Lambaian Malar Hijau

Sinopsis

Tema dan Persoalan

Tema

Cerpen ini bertemakan tanggungjawab menjaga kelestarian alam sekitar. Menerusi watak Daneng, pengarang memperlihatkan kegigihannya mengekalkan kehijauan alam sekitar. Usahanya itu bersifat gobal dan tidak terbatas kepada desa kelahirannya, Lembah Tualang sahaja sebaliknya ke seluruh Negara.

Usaha Daneng telah diiktiraf di peringkat antarabangsa sehingga mendapat anugerah Hadiah Nobel. Malahan, kerajaan Brazil turut menunjukkan minat terhadap usahanya dan menjemputnya membantu mereka mengekalkan keindahan alam sekitar di Lembangan Amazon.

Persoalan

1. Pengeksploitasian hutan belantara – Menerusi cerpen ini, pengarang memaparkan persoalan pengeksploitasian hutan belantara oleh golongan tertentu yang mementingkan keuntungan jangka pendek. Mereka sanggup meneroka hutan, menebang balak, dan merosakkan ekologi hutan semata-mata untuk mencapai kekayaan.

2. Kepentingan pendidikan – Menerusi cerpen ini, pengarang mengutarakan persoalan kepentingan pendidikan kepada masyarakat. Menerusi watak Cikgu Jo, pengarang menyedarkan masrayakat agar berusaha melengkapkan diri dengan ilmu pengetahuan hingga mencapai tahap tertingi. Keadaan itu lebih mendesak bagi masyarakat orang Asli yang dikatakan serba ketinggalan dalam aspek pendidikan. Justeru, pendidikan dianggap penting

bagi mengubah status hidup mereka.

3. Berpegang teguh pada adat dan pantang larang – Menerusi cerpen ini, pengarang menujukkan bahawa masrayakat orang Asli masih tebal dengan kepercayaan animism dan berpegang kuat terhadap pantang larang. Hal ini kerana mereka hidup dalam kawasan tertutup dan tidak terdedah kepada unsure pemodenan. Malahan, mereka persaya wujudnya penunggu yang mendiami kawasan sungai-sungai dan kawasan hutan yang lain. Keadaan ini jelas terlihat apabila Daneng berpesan kepada gurunya agar menjaga sikap dan tutur kata supaya tidak digangu oleh peninggi rimba.

4. Kemunduran hidup masyarakat orang Asli – Pengarang turut menapikan persoalan kemunduran hidup masyarakat orang Asli. Kemunduran ini menurut pengarang berkait rapat dengan sikap negative masyarakat tersebut. Mereka sering berpandangan sempit dan enggan terbabit sama dalam arus pembangunan Negara. Malahan, mereka berasa cukup selesa dengan keadaan hidup di hutan yang tenang dan damai.

Plot

Permulaan – Pengarang menggambarkan keindahan alam di hutan malar hu=ijau di Desa Tualang.

Perkembangan – Cikgu Jo cuba memujuk Daneng untuk menyambung semula persekolahannya.

Konflik – Daneng enggan menuruti Cikgu Jo ke Bandar untuk meyambung semula persekolahannya.

Klimaks – Daneng berasa sedih dengan pencerobohan hutan oleh pembalak haram.

Peleraian – Daneng menuruti Cikgu Jo ke Bandar dan sekarang dia telah Berjaya dalam hidupanya.

Watak Dan Perwatakan

Daneng

Watak Daneng dapat dilihat daripada dua dimensi. Dimensi pertama ketika dia berada pada usia remaja, iaitu sekitar 16 tahun. Pada ketika itu, tubuhnya sasa, ototnya kental, dan berstamina tinggi. Manakala pada dimensi kedua, iaitu ketika dia berusia hampirseparuh abad. Dia digambarkan sebagai orang tua melalui kedutan di dahinya. Berikut merupakan cirri-ciri perwatakan dalaman Daneng:

Bijak – Daneng merupakan seorang pelajar yang pintar. Kepintaran Daneng diakui oleh cikgu Jo, malahan Daneng agar meneruskan pelajarannya. Cikgu Jo berasa satu kerugian kepada bangsa dan Negara kiranya pelajar sebijak Daneng itu tidak menyambung pelajarannya.

Petah- Daneng juga digambarkan sebagai petah berbahas. Kepetahannya itu sungguh luar biasa dan adakalnya mencabar keintelektualan gurunya.

Sensitif- Pengarang turut menonjolkan watak Daneng sebagai sensitive dan berjiwa halus. Hal ini jelas terlihat apabila dia berasa sungguh pilu apabila menceritakan ketiadaan pokok-pokok seperti tembusu padang, meranti seraya, dan meranti tembaga di kampungnya akibat sindikit mencuri balak.

Berbudi bahasa – Daneng setelah mencapai banyak kejayaan dalam hidupnya masih merendah diri. Dia amat menghormati gurunya dan sangat-sangat menghargai jasa gurunya itu. Malahan, dia enggan dipanggil “Datuk” oleh gurunya.

Cikgu Jo

Seperti Daneng, watak Cikgu Jo turut disorot oleh pengarang melalui dua dimensi, iaitu pada usia muda dan tuanya. Cikgu Jo merupakan guru Daneng. Berikut merupakan perwatakan dalaman Cikgu Jo:

Perihatin – Cikgu Jo begitu perihatin dengan nasib bangsa Daneng. Bertitik tolak daripada keperihatinan itulah, maka Cikgu Jo berkunjung ke perkampungan orang Asli Lembah Tualang. DIa tidak mahu Daneng hidup sperti orang Asli yang lain.

Pemotivasi dan pencetus semangat – Cikgu Jo dianggap pendidikan yang luar biasa. Kesanggupannya merendah hutan belantara semata-mata mahu bertemu dengan Daneng cukup dikagumi. Malahan, dia mampu mengubah pandangan hudup Daneng yang sempit kepada pandangan yang luas dan terbuka. Dia merupakan pemotivasi yang unggul dan mampu mencetus semangat kepada Daneng.

Berdiplomasi – Cikgu Jo digambarkan sebagai guru yang cukup bijak berdiplomasi. Sebalik mungkin, setiap tutur katanya disusun dengan baik agar tidak melukakan hati anak muridnya. Malahan, die cukup berhati-hati sehingga dia sanggup menuntut kemaafan daripada pelajarnya itu juka terdapat kata-katanya yang menyinggung hati Daneng.

Berpandangan jauh – Cikgu Jo turut digambarkan sebagai watak yang berpandangan jauh. Pandangan jauhnya ini jelas terlibat menerusi kesungguhannya memujuk Jo agar meneruskan pelajarannya. Malahan, alas an-alasan yang diberikannya untuk menpengaruhi Danena adalah berasaskan Pandangan jauh yang dimilikinya. Ternayata pandangan jauh Cikgu Jo itu berhasil apabila Daneng muncul sebagai pemenang Hadiah Nobel. Daneng sendiri mengakui pandangan jauh gurunya itu sehingga membolehkan dia mencapai kejayaan-kajayaan dalam hidup. Bagi Daneng, Cikgu Jo merupakan sumber inspirasi kejayaannya.

Latar

Latar tempat

Secara keseluruhannya, latar tempat banyak berkisar dihutan Lembah Tualang, perkampungan Daneng. Kawasan tersebut digambarkan oleh pengarang sebagai indah, menarik, dan mendamaikan.

Selain perkampungan Lembah Tualang, Danau Noyok merupakan satu lagi latar tempat yang cukup menarik dikemukakan oleh pengarang. Dikatakan danau ini menjadi kunjungan para pemancing kerana khazanah ikan yang terdapat di dalamnya.

Latar masa

Latar masa cerpen ini berlangsung pada waktu siang. Hal ini bermula ketika kunjungan Cikgu Jo ke perkampungan Daneng. Manakala jangka masa pula berlangsung dalam satu tempoh yang lama, iaitu membabitkan selama dua puluh lima tahun.

Latar Masyarakat

Latar masyarakat dalam cerpen ini ialah masyarakat orang Asli. Mereka digambarkan hidup dalam serba ketinggalan dan kemunduran. Namun, mereka berasa selesa dengan keadaan sedemikian. Mereka kurang mementingkan pendidikan, tetapi berpegang teguh terhadap warisan alam yang dianugerahkan kepada mereka. Selain itu, mereka juga kuat berpegang kepada pantang larang dan kepercayaan yang diwarisi sejak turun-temurun.

Gaya Bahasa

Penulis muda ini menggunakan berbagai-bagai gaya bahasa bagi menghasilkan cerpen yang cukup bertenaga ini. Hal ini terlihat melalui pembentukan ayat yanyy bervariasi, iaitu ayat-ayat yang panjang dan pendek secara tersusun. Selain itu, penulis juga menyusun kata-kata dengan baik dan memperlihatkan kekayaan kosa katanya. Berikutnya merupakan unsure-unsur bahasa yang terdapat dalam cerpen ini:

Personifikasi – meminjamkan sifat manusia

Cth: Kesuk-kesuk dedaun membisikkan

Metafora

Cth – manic-manik peluh, rantai keresahan dan titisan kegelisahan

Simile

Cth – seperti seekor rerama terbang

Peribahasa

Cth – Bara digenggam perlu menjadi arang.

Perulangan

Cth- “Tidak! Tidak ! Aku mesti melaksanakannya…”

langkah memajukan sukan Negara

Acap kali negara kita menganjurkan sukan berprestij di dunia seperti Formula One ,Le Tour De Langkawi,Sukan komenwell dan sebagainya.Pecapaian Malaysia sebagai penganjur tidak dapat dinafikan kehebatannya. Walakin begitu, pencapaian Malaysia sebagai peserta amatlah mengecewakan. Oleh hal yang demikian, pelbagai usaha haruslah dilakukan untuk memajukan sukan negara.

Punca utama para atlet tidak bergiat lama dalam bidang ini kerana tiada jaminan masa depan kepada mereka. Oleh itu, suatu usaha harus dilakukan untuk menjamin masa depan mereka. Terutama peluang pekerjaan jika berlaku kecederaan kepada mereka. Selain itu, elaun dan pencen harus diberikan kepada mereka yang bergiat aktif dalam mewakili Malaysia, tidak kira sama ada atlet tersebut menang ataupun kalah. Di samping itu, suatu organisasi harus ditubuhkan untuk menjaga kebajikan atlet Malaysia.

Bak kata pepatah,meluntur buluh biar dari rebungnya. Oleh itu, untuk membentuk atlet, pendedahan haruslah dimulakan dari peringkat kanak‐kanak. Sekolah sukan haruslah dibina di setiap daerah atau di setiap negeri. Sekolah sukan berkaitan pula dibina dari peringkat sekolah rendah. Di sekolah tersebut, kelengkapan sukan haruslah lengkap. Segala ilmu seperti teknik pernafasan yang betul diajar selain teknik menguasai permainan sukan yang dipilih. Murid-murid haruslah diberitahu berapa pentingnya sukan untuk kesihatan badan mereka supaya mereka akan harga diri sendiri. Ini boleh mewujudkan keyakinan diri dalam akal mereka agar mampu memulia dan menjaga maruah diri dalam kehidupan. Subjek sukan dimasukkan dalam silibus dan diuji, sama seperti ujian bagi mata pelajaran lain. Oleh itu, pelajar tersebut akan bersikap kesederhanaan supaya bersikap tidak keterlaluan dalam membuat pertimbangan dan tindakan sama ada dalam pemikiran, pertuturan atau perlakuan tanpa mengabaikan kepentingan sukan.

Di peringkat sekolah pula, Bulan kesukanan perlulah diadakan. Pelbagai aktiviti kesukanan haruslah diadakan dan hadiah yang menarik pula perlulah ditawarkan sebagai ganjaran. Selain itu, perlawanan persahabatan dalam sukan serta perlawanan peringkat sekolah haruslah ditingkatkan untuk mencungkil bakal terpendam para pelajar yang seharusnya menjadi pelapis atlet yang sedia ada. Sementelahan, kemudahan untuk sukan dan peruntukan untuk membeli peralatan sukan haruslah disediakan selain galakan daripada pihak guru dan ibu bapa. Ini akan membina kerajinan dalam murid-murid supaya mereka akan member usaha yang berterusan penuh dengan semangat ketekunan,kecekalan, kegigihan dan berdaya maju dalam sesi berlatih

Konklusinya, semua pihak haruslah bekerjasama untuk memajukan lagi sukan di negara kita. Pihak Kerajaan haruslah giat menjalankan kajian untuk memantapkan lagi sukan negara. Semua pihak termasuklah ibu bapa seharusnya memberi bimbingan dan galakan kepada anak‐anak yang berkecenderungan terhadap bidang sukan. Majulah sukan untuk negara.

Kempen Budi Bahasa
Yang merah itu saga, yang kurik itu kendi. Yang indah itu bahasa yang elok itu budi”, demikianlah ungkapan yang menggambarkan kepentingan berbudi bahasa dalam kehidupan masyarakat kita. Ungkapan ini disusuli pula dengan bidalan yang mengatakan bahawa budi bahasa tidak boleh dijual beli. Namun, semuanya ini hanya suatu retorik sehingga kerajaan terpaksa melancarkan Kempen Berbudi Bahasa untuk menghidupkan kembali budaya berbudi bahasa ini. Kempen Berbudi Bahasa yang dilancarkan oleh Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KeKKWa) baru‐baru ini jelas menunjukkan betapa kroniknya budi bahasa masyarakat kita pada hari ini.

Melalui kempen ini, kita digalakkan supaya memberi ucapan dalam salam dan senyuman manis sebagai tanda perkenalan atau menjalinkan hubungan yang lebih mesra. Dengan cara ini, kita akan dapat membersihkan jiwa nurani kita daripada sifat sombong, meninggi diri dan ujub. Malah, agama Islam menganggap senyuman itu sebagai satu ‘sedekah’ antara sesama manusia. Selain memberi senyuman dan ucapan salam, amalan hormat‐menghormati antara satu sama lain juga amat dianjurkan melalui kempen itu. Amalan ini akan dapat menjalinkan kemesraan dan seterusnya merapatkan hubungan masyarakat majmuk di negara ini. Apatah lagi jika penghormatan itu diberikan kepada orang tua tidak kira di mana‐mana sahaja kita berada. Bukankah pepatah ada menyebut bahawa yang muda kita kasihi manakala yang tua harus kita hormati? Sekiranya amalan ini dapat dipraktikkan, saya yakin bahawa matlamat kempen ini dapat dicapai dalam jangka masa yang sangat singkat.

Bagi kakitangan kerajaan dan swasta yang bertugas di bahagian kaunter, layanan mesra terhadap pelanggan atau orang ramai yang berurusan di kaunter mestilah diberi keutamaan. Layanan yang sedemikian bukan sahaja akan memberi kepuasan maksimun kepada orang ramai bahkan dapat meningkatkan imej kerajaan atau agensi tertentu yang selama ini telah tercalar. Pada masa yang sama, amalan bertegur sapa yang dicanangkan melalui Kempen Berbudi Bahasa ini dapat memenuhi aspirasi kerajaan untuk melahirkan masyarakat Malaysia yang mempunyai sikap kasih sayang. Dengan mempunyai sikap budi bahasa yang baik, seseorang akan mempunyai kepekaan dan perasaan cinta yang mendalam serta berkekalan yang lahir daripada hati yang ikhlas.

Secara tuntas, amalan berbudi bahasa bukan bersifat sementara atau hangat‐hangat tahi ayam. Sebaliknya, amalan ini harus menjadi paksi kehidupan kita yang mesti diteruskan kerana amalan ini merupakan nilai‐nilai murni yang telah kita warisi sejak turun‐temurun. Sikap budi bahasa akan mengalakan seseorang bersikap toleransi yang dedifinisikan sebagai kesanggupan bertolak ansur,sabar dan mengawal diri bagi mengelekkan berlakunya pertelingkahan dan persisihan faham demi kesejahteraan hidup. Bak kata pepatah, hidup dikandung adat mati dikandung tanah.